凌晨一点快关电脑的时候看了下百度实时更新的新闻，还是那些无聊的琐事，一口气拉到最底下，却看见一条新闻标题赫然写着“北京同性恋婚礼：从地下到街头(图)”。惊了一下，不会吧，这是在中国耶！揉揉睡眼，打开看了下。

              

     其实这个话题早已经不新鲜。从柏拉图对爱情的论述到龙阳君的故事，从《老友记》里的he has the quality到《断背山》的获奖，从北影教授的出柜到李银河的提案，古今中外的话题太多了，只是，人们的想法恰如暗涌，虽然澎湃却难见阳光。

     这条新闻之所以引人瞩目，并不是其内容本身，毕竟类似的故事太多。我想主要的原因有三：一、事情是在“光天化日之下，众目睽睽之中”，不是在某个宾馆包场的内部活动；二、高调地宣传和前门这一特殊地理位置，从某种意义上说，是在诉诸社会的认同；三、事情发生在情人节，报导是在三月初，紧随其后的国家大事是什么人们都很清楚，也许当下中国法律的不挺不斥应该是不够的了。

     但不管怎么说，震动是巨大的。究竟婚姻是否是以生殖为目标的这一论点争论了很久，尽管形式上爱情和婚姻意味着着甜蜜、分享与责任，但是上述论题才是偏见的核心。随着社会的进步和人们逐渐的宽容，我想中国在对待同性恋方面会更加民主和开化的。

    祝贺这两对新人，希望他们能一直搀扶着走下去。

      今天在看报的时候看到两条新闻，放在一起觉得很有意思。

      第一条是说一对新婚夫妇刚在武汉领了结婚证在回宜昌的路上为了争论娘家和婆家谁该多出婚礼钱而争吵，最后丈夫生气把结婚证撕掉扔到车窗外，幸亏是自驾车停在高速引起巡警注意上前调和才没继续闹下去。

      另一条是讲黑龙江的一个大爷，18年了，辗转全国20多个省份，就是为了寻找妻女，困顿的时候甚至只能睡在草丛桥洞。委实感人的执着。不过新闻中间有句介绍引起了我的注意：该男子一直在外打工，四年的婚姻中夫妻两人见面次数以个位数计。

      看完我就想这都是怎么了。包括我看到的、经历的，都是如此，恋爱可以谈得很好，结婚了就有各种问题；或者恋爱谈得太长了，还没结婚就结束了。

      而第二条新闻中的两人，其实并没有真正的进入婚姻状态就散了，于是这男人才会如此执着，他对她，还是爱情的感觉，倘若他们能一起生活，我想再怎么也不会如此痴心地寻找。

      所以说爱情的感觉和婚姻是不一样的，是理想和现实的问题。爱情中的人们想的是数星星、看电影、你快乐所以我快乐；结婚后的人就得考虑牛肉还是羊肉贵、孩子上什么学校好、岳父的升迁对自己有没有影响。这样的差别带来的心理感受当然不一样——结婚了嘛，被栓在一起了，该吵的吵，就算是结婚证，撕了也就撕了不过是张纸，关系在那，现在离，岂不被人笑话？爱情还在，就要执着，就要坚持，18年？就算我80岁了心中还有盼头，为了一个圆满，我愿意承受这样的过程！

     无奈的是，很多人从城外进来了，感到遗憾，又有很多人出了城才追悔城中的风景。

     那么站在城门口的时候是否应该慎重地三思呢？进还是不进，这是个问题。

      在浏览网页时无意看到了“阿里郎”这个词，不知出于何种或邪恶或好奇的目的，我在网上搜索了平壤阿里郎团体体操表演的视频。

      随意打开的一个并不是表演的现场，而是一个外国人拍摄的阿里郎演出前中后剪辑，从集结、化妆、入场、演出到结束，再加上表演之外的排练片段。片子很短，就3分多钟，然而，这样一组组的片段再配上西方风格的强劲音乐和批判的视角，让我感到无比的震撼。

      我听说“美”有几个层次，其中最美的莫属“病态”或者“变态”，也就是说超乎生活的刻意之作。好比说戏子们的唱腔与化妆，好比盆景里的方寸洞天。而当我观看阿里郎时亦有此感。数万人整齐划一的动作，瞬间变化的宏大场景，千人一面的笑容与神态：病态的美，奇异的美，然而，确实真的很美。

      关于朝鲜的种种传说我没有亲历，也不敢妄自评论，是否真的专制，是否真的有饥饿，是否真的有亡国灭种的危险，说实话，和一个远在千里之外的小人物关系并不太大，只是我常常想象着那里的人民是怎样地生活？真的为了一片领袖雕像上的树叶而情愿摔到骨折？真的因为几包中国方便面而偷偷放弃尊严？真的带着天生的歌舞气质却满怀对他人的猜疑？

      当我看到朝鲜人民满怀自豪和骄傲的阿里郎时，我确信这是真的。这样的宏大、整齐、日复一日的演出，歌颂着他们的幸福生活，那样的笑靥是为什么？从表演的内容看，是在歌颂自由与幸福，可是充满讽刺的是，这样的整齐划一本的笑容身就不是一个自由心灵的表达。那么，即使演员脸上再多的红粉，也无法遮盖他们心中真正的苍白和无力。

      是的，如果只是一个观光客，欣赏这样的演出是令人愉悦和震撼的，让人感受到高丽民族能歌善舞的天性，让人感受到排山倒海的气魄与恢宏，然而，揭开这样变态美感的面纱，我们能看到的东西还有很多很多。

     我看到有人评论说阿里郎是世界上独一无二的绝唱，是最不自由人民在歌唱和欺骗自己的自由。我赞同这样的观点，想起Paul Simen在唱到的，我宁愿做一只麻雀而非一颗铁钉，如果可以，我希望脚踏实地感受做人的滋味。

    帮别人辅导六级时看到阅读里出现了the Great Depression这个词，想想最近的国际金融形势，我忽然感到这个发明于1929年的专有名词可能要被重写了。

    不过，毕竟现在是2008年，此时的中国在世界经济中成为一支特别的力量。虽然这个国家还只是一个发展中国家，经济并不健全，虽然她的市场经济地位到目前还有一些国家并不承认，虽然她还有这样或者那样的问题，但是你不得不承认，面对这场很有可能超越1929大萧条的金融困境，中国受到的冲击存在，却是未曾伤及筋骨的。而近日来国际经济的走势并未如意料般摧枯拉朽般糟糕，不少业内人士，甚至包括美联储的一些资深专家都认为和中国这个特别经济体的存在息息相关。

    尤其是在2008年，这样一个注定将被历史记住的年份。雪灾、民族与新闻真实性问题、地震、台风、奥运会、太空行走……还有很多发生时的大事，和这些相比竟排不上号！不管是好是坏，一年中，我想新闻媒体的工作者肯定是赚够了经验，老百姓也是体验了前所未有的认知冲击。

    近一年对新闻和国内外媒体的关注告诉我，马恩当年指出的方向一定是正确的。也许方式、道路和称谓不一样，但是要实现真正的人类自我解放和人民群众的整体化幸福生存，仅仅依靠自由资本流动和看不见的手的完全市场化调节是绝对不够的。无序的市场化自发运动确实能带来资本利益的最大化，但是它是存在问题的，即认为系统是绝对开放的，从这一立场的出发是存在问题的；必须认识到我们所处的环境是相对开放的条件性系统，必须有人为的调节机制，否则只会让熵不断增加，直到世界一片无序的平衡。而这样的调节机制，就目前我的认识领域中寻找合适的代名词，只能是“科学社会主义”（一方面我不是研究经济学或政治学的，认识有限；另一方面，“共产主义”对我而言实在遥远而抽象，我没有感性认识，没有发言权）

    是的，目前来看，社会主义这朵奇葩还没有完全绽放，她生长的环境也如黄山松般先天不足后天艰险，也许十年百年才能长高一公分，但是我坚信她终会成为一棵令人陶醉的迎客松！

    如果要我说社会主义能办成的最大的一件事，我想就是某一天，英特耐雄纳尔就一定会实现。

    想去看望旧人，但是不知道什么坐那趟火车最合适，于是在百度知道上搜索了一下，答案很快明了。在搜索我的答案同时，看到结果中有很多很有意思的相关问题。于是好奇心让我问了个有点傻的问题，居然有大量的答案！

     我输入“一个人同时爱两个人”，居然有200多人提问并被回答过这样一个平时不会想到问题。我看了好几页，看着人们的评论和建议，我感到人心的庞杂；于是我继续提问“如何挽回变心的人”居然还是有80个解决答案！我看的几个提问者都写了长长的铺垫和记叙，每一个问题都是一段感情故事，我很惊讶居然有人会细细把这些都写下并在互联网上提问，但是再想想，也许有很多心事向陌生人的旁观者请教更显理智，我看着他们的提问、回答和那一段段破碎的感情，心中荡起涟漪。

     我很诧异百度知道的强大，原来人间最复杂的感情问题也能这样通过搜索找到一个说法，实在厉害！可是，这一个个的回答相差万里，究竟哪个才是王道，哪个才能真正挽回逝去的感情呢？我想人的问题，再强大的机器也解决不了，还是得依靠人吧。

    俗话说“每个人都是一个小宇宙。”一点也没错，每个人都是浩渺的星空，都有自己的一套体系，不然世界不会如此多姿。然而，也正是这样的独立性造成了许多麻烦。

    麻烦在于“各抒己见，各持己见”。面对一件事，每个人的认识不同，反应自然也不同，但是人都习惯性地坚持自己的想法，于是就多了许多的偏激。

    好比最近草拟出台的粽子国家标准，显然多数人一听就会大叫政府怎么什么都管，连粽子都要做个标准！这样想很正常，而媒体也乐于报导这样的标题，激起民众的言论。然而媒体又往往点到为止，深入的就不说了。更多的时候也往往如此，人们只看到结果，只看到事物的一个侧面，匆忙间下了结论，也没有多少人会深究。

    “存在的，即是合理的。”万事万物总有个原因。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。就好比这个粽子国家标准，其内容是限制诸如粽叶含铜量上限、微生物指标等等，细细看来都是为了防止出现有问题危害健康的项目，然而遗憾的是，在百度上搜索“粽子标准”首先映入眼帘的就是“伪科学”、“无稽之谈”，眼球是吸引了，但是除此之外还有什么呢？

     信口开河是目前人们的通病，不假思索的言论也是满街盛行。外行人评内行事的情况每天都在报纸上出现，可是没有多少人会深究，因为这毕竟是个浮躁的年代；太过较真的人反而会显得奇特，未免让专业人士心中充满伤痛和委屈。面对地震，人们不停地纠缠于预报可行性的问题，但是质问的人又有几个有心研究地球物理呢？

     我也常常会为媒体的报导惊讶和不解，但是我常常试图去了解，即使是我不熟悉的领域或者视角很多的事件，我试图全方位的考察，哪怕时间多一点，但我知道，只要怀着理性的眼光去看去思索，天花乱坠的评论之后总会有水落石出的时候。

      今天早上吃的是粽子，香糯可口，非常喜爱。特意把粽子作为早点，可能只有在端午节，其他时间里，粽子只是调剂口味的点心，去超市一块钱一个，交钱拿货走人罢了。

     端午吃粽子才体现了粽子的意义，但是端午节不是粽子节，更不是短信里一句“节日快乐”体现殷勤的借口，它是一个节日，一个重要节日，一个有着2000多年历史，延续着对一位伟人崇敬与纪念的纪念日。

     昨天的新闻介绍说长沙等地都举行了诗会。从画面上看，颇有点古风古韵，虽然略显迂腐，但是让人觉得如此投入；从声音上听，朗诵确实充满激情。虽然刻意的仿古有些做作，但是我依旧觉得感动，因为这是一种传承，一种复兴，一种旁观者无法介入的沉醉和认真。

     当工作学习繁忙的时候，常常为琐碎的事物烦恼，此时如果 闭上眼睛听几首音乐，哪怕是80年代甚至更早的古典音乐，霎时间就会觉得置身世外，飘然欲仙，忘却了身边的烦恼，心中充满喜悦和平和。我想诗会上的人们肯定就是这样的感受吧？在朗朗的诵读中就回到了“路漫漫其修远兮”的战国，感受着追寻真理的颠沛流离，继而心中充满了希望、感动和圣灵，感受到三闾大夫的苦闷与执着，感受到生命的价值与向往。

     我想这样的节日才是完美的、高尚的，也只有此时的粽子才不是应景的食物，而是保护夫子圣洁躯体的祭品。

     新闻上人们都在呼唤传统节日回归它们的人文本质，也有人提议端午节成为一个“诗歌节”让人们有一个面对自己心灵和时间和空间，我觉得都是很好的建议，不浮躁、不市侩，比起借鸡生蛋的那些“粽子节”、“龙舟招商会”要有意义的多，是真正有责任感的龙的传人应该说的话。

卑鄙是卑鄙者的通行证

高尚是高尚者的墓志铭

                                                                        ——北岛

走自己的路，让别人说去吧！

                                                         ——但丁

     2008年5月12日14:28，四川汶川，里氏7.8级地震。

       这是一个值得牢记的时间、地点和事件。

     今天（17日，星期六）我有事出门，临走前的报纸电视上都是地震的消息，传送着千里之外最新的消息。公交车乘了一个小时，一路上我看到很多，就在我的身边：

     我看到人们围在家里的、广场上的、小店边的电视前，看着新闻的滚动报导；

     我看到街道社区的入口都有赈灾的红色标语，社区居民们在募捐箱前聚集着；

     我看到好几个商业广场的前面临时搭着台子，题头是“××广场赈灾捐赠仪式”，有的宣传正在进行；

     我看到大学生们举着志愿者的旗子和募捐箱在街头演讲着；

     我看到流动献血车前的队伍排了好长，不少女士撑着阳伞也在等待；

     我看到穿梭武昌-汉口的好多公交车车体广告已经是红十字会的宣传和呼喊；

     …… …… ……

    灾难是一种磨练，是一面镜子，是一声号令。它让我们感受到了生命的脆弱，同时感受到了生命的顽强和一份凝聚着暖暖真情的民族力量。

     说实话，之前我对奥运会没有太多具体的了解，总觉得是类似学雷锋一样周期热的事件，而且先前一直只是把它当作体育事件来看（尽管所有的政府和组织都希望人们这样看）。

     直到最近半年我才发现无论人们怎么声明，奥运会绝对不只是一场运动比赛那么简单。当然，除了政治之外，我想说的是所谓奥运精神。

     当我看到火炬传递过程中种种世间万象的时候，当我看到网络上无休止的谎言、对抗和口水的时候，当我听到不同的人对于奥运不同的故事和评论的时候，我深刻地感受到了人是一种多么复杂的动物，而人类的情感，无论是积极的还是消极的，又是多么的奇特与绚丽。

     翻看报纸杂志网络，似乎国家目前所有的计划都写在奥运这个时间点，之后的呢？除了各项远景规划，似乎没有像往年那样有具体到年的事务性安排。看来奥运是个转折。

     我也感到奥运给生活带来的变化。在这半年中，真善美和假恶丑如此鲜明而具体地在身边展开，而正与邪的对抗让我看到了真正的希望和力量。谎言和乌云终究是会被撕去的，我想正是这圣火将点燃光明，把那些跳梁小丑的嘴脸照得清清楚楚明明白白，圣火燃过之后，必将让所有人，无论中国人还是外国人看到一个清晰明朗的未来。

     我想这样清晰而明朗的未来正是奥运之后历史和世界带给我们最美好的礼物！

     因为去的地方多了，我常常会觉得经济是个有意思的东西。好比货币，按汇率计算的价值让人狐疑，即使同样是人民币，不同地方的价值似乎也不一样。所以我就我所熟悉的一些情况做了一个对比。

     同样是一个普通科员，中国较发达城市月收入￥2000左右；香港HK$15000左右；美国$3000左右。汇率按美元为单位记，大约是：7:8:1.

     看看购买力：

     交通：在中国内地大多数城市，1块钱可以坐一次公交车，最多30km；在杭州、上海、深圳1块钱的公交车很少或者没有（深圳最便宜的1块5）；在香港最便宜怕是电车了，HK$2.1，普通公交HK$6-10我都坐过；在美国。

     食物：在西安小店吃一碗美味面条大约￥4；在苏州大约￥8；在深圳大约￥10；在香港我吃了一碗米粉带4个贡丸，不太饱，HK$15；美国吃面的情况大约是$10。

    住宿：按照国际青年旅舍的标准，在中国中西部，如果不带品牌的旅店一晚上大约￥40-80；在南京￥80-160；在深圳￥120-240；在香港重庆大厦HK$250-400；在美国的motel$20-120.

    服装：这个得分两种情况，一个是普通本土服装，比如短袖T恤吧，内地￥30-60，香港HK$120-200，美国$20-40；再比如Nike这样的品牌，内地￥180-400，香港HK$120-300，美国$29.99。

    以上说了衣食住行，此外可以参考一下邮政，明信片我是关注过的，内地寄往外面是￥6，香港是HK$6，美国是$0.8。另外，我专门去香港的超市和小店考察了一下，一个三眼插座是HK$22，一个500ml水杯是HK$32.8，一杯西瓜水是HK$8，一瓣必胜客批萨是HK$23，一份当日报纸是5.而据我所知，在美国普通超市和商店里3只香蕉打包价$1，一本简装版《达芬奇密码》是$12.99，三枝绘图铅笔是$3.98.

    作为一个普通老百姓，我只关注了与我生活相关的商品，至于能影响国家贸易平衡的那些物品就没有专门研究了。恕我愚见，我感到作为一个普通市民，1美元的购买力是2-2.5人民币左右，与此同时，1人民币可以完成的事情需要消耗2.5-3.5港币。不过遗憾的是，在诸如电子产品、化妆品或者其他不是日用必须产品上，貌似全球又走的同一标准，按照外汇交易市场的汇率来，此外，还要考虑到不同地区的绝对收入，综合起来，对国内尤其是中西部地区而言，未免太不公平了。

     早上听到一个新闻，说是有个物业公司找送牛奶的师傅收钱，理由是这个师傅那么多户奶要送消耗了社区的电梯资源。这个师傅一个月薪水才1500，但是为这笔电梯费他得付出500块。电话采访中大家都说这笔钱不该收，我也觉得不应该，但是这个师傅说了一句话我觉得更不应该，他说：“说起来他们也有道理，但是如果只收两、三百块我也就交了。”

     真是很遗憾，明明没有他什么问题，自己却说少一点就交了。这么说如果物业公司开口1000他就愿意交这500了？面对强盗逻辑这位师傅选择了妥协。

     不过更遗憾的是生活中很多时候我们和这位师傅是一样的，便宜点，我们就妥协。

     这样的例子太多，也太敏感，我就不多举了，但是我想很多人都有这样的时候，明明是不公，明明是错误，稍微改变了一点点，我们就默许它，接受它，放弃了捍卫真理的权利。

     这样的妥协有时候是明智的，但也很无奈。

     最近很多单位都在搞捐款，因为临近年终岁尾，广大灾区人民还没法度过安定祥和的节日，于是，大家捐钱。一方有难，八方支援。这当然是好事，值得参与，值得尽力，作为一个善良的公民，我一点意见都没有。

     但是奇怪的是，貌似我们的灾民最需要的不是帐篷，不是棉被，不是衣服，不是粮食，不是学习用品，而是钱。很多单位开出了价格，每个人都得捐献一定限额，甚至当作一种指标必须完成。这样引起了一些不满，更友好事者干脆在钱上写字曰“赈灾款，谁挪用谁祖坟遭人挖”

     虽然有点过分，但是完全有理由——灾区群众要钱干什么？超市给水冲了，学校给水冲了，房子也被水冲了；钱能吃吗？能喝吗？能保暖吗？灾区群众拿着钱去那里买呢？捐献两床稍旧但干净的棉被和用赈灾款买一床开价高昂的毛毯哪个更有意义？这样的诘问不无道理。

     我不知道灾区人民最缺什么，但窃以为在一片滩涂上拿再多的钞票也不如给一袋大米实惠。